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中国纹身历史-唐宋时期的纹身

文身是世界性的古老习俗。文身即用针在身体全部或局部刺出自然物或几何图形,有时还

要涂抹上颜色,并使之保存永久。在古代典籍中,文身又有镂身雕青扎青

雕题花绣等别名。在中国早期的历史文献中,提及有文身习俗的民族和地区有东

夷、吴越、闽越、南越、西瓯、骆越、哀牢夷、匈奴和羌族。基本都是少数民族。

  文身虽然始终没有成为汉族社会的普遍习俗,但它始终是少数特定人群的倾向性行为。从唐代

开始,文身已经渐渐为汉族人所追捧。唐人笔记《酉阳杂俎》记载:蜀人韦少卿,自幼不喜读书,

嗜好文身。有一次,叔父让其解衣接受检查,只见他胸上刺一树,树杪集鸦数十;树下悬挂一镜,

有一人在旁边牵着镜上的绳索。叔父不解,问:你搞的什么名堂?韦少卿笑嘻嘻地回答:

叔不是爱读书吗,居然不知道挽镜寒鸦集这句诗? 《酉阳杂俎》还记载:荆州有一位名叫

葛清的无业青年,体无完肤,自颈以下,遍刺白居易的诗篇三十余首,他常常解衣炫耀,告诉围观

者哪个地方文的是不是此花偏爱菊,哪个地方文的是黄夹缬林寒有叶。众人叹服,索性称

他为白居易诗图。在宋代,这种情形更为多见。由于文身者与众不同,其所刺的图案往往就成

为他的称呼。宋人笔记《夷坚志》记载:谢六因为举体皆青而得名青师(狮)子,王超

面刺双旗且因此得名王双旗,张花项因为项多雕篆而得名花项。 这样的文身文

具有特殊意味的装饰,对于女性来说很有吸引力。《夷坚志》甲志永康倡女记载:永康军有一

位倡妇去拜谒灵显王庙,见门外马卒颀然而长,容状伟硕,两股文绣飞动,谛观慕之,眷恋不能去,

一步三回头。

  由于文身风气的盛行,文身业在唐代就已经成为一种引人注目的职业,而在宋代则得到进一步

的发展。临安市民组织了文身社团锦体社,每逢重大节日,锦体浪子还要进行种种表演。

为促进生意,酒家请来乔装锦体浪子,以及经过雕花背裱的青楼女子来引人

注目。

  在民间文身风气的影响下,士大夫阶层也嗜好文身。这里不妨举一些宋代的例子。李质少不检,

文遍全身,被皇帝赐号为锦体谪仙;一个姓王的兵部侍郎全身文了一百只花鸟雀,可能是自己

都觉得太过分了,他对人谎称生下来就如此;绍兴末年,汉阳军地方官韩之纯平日以浪子自名,喜

欢到青楼鬼混,不仅喜欢说下流话,还在身上文出下流图案,喝了点小酒就解衣示人,人为之羞而

不自羞。 由于宋代士大夫阶层存在的文身习俗,以至于士人在赴殿试唱名时,首先要搜查身内有

无绣体私文,方行放人。真是麻烦。

 

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